Un nouveau documentaire exhorte le mouvement de la mode durable à ne pas laisser les animaux de côté

Un nouveau documentaire sur l'impact des matériaux d'origine animale utilisés pour la mode est lancé aujourd'hui sur une plateforme de streaming gratuite, Ours d'eau.

Coproduit par l'un des réalisateurs à l'origine Vache, qui a fait des vagues pour son exploration du lien entre l'industrie de la viande et la crise climatique, Slay suit la réalisatrice Rebecca Cappelli dans sept pays pour suivre les chaînes d'approvisionnement du cuir, de la fourrure et de la laine.

Cappelli visite des tanneries en Inde, parle avec des travailleurs migrants en Italie, explore la déforestation en Amazonie brésilienne, visite des marchés de gros de fourrures en Chine et s'introduit par effraction dans une ferme en Australie avec des militants pour sauver un agneau orphelin.

Ce documentaire concerne bien plus que les droits des animaux. Cappelli puise dans la conversation actuelle sur la durabilité et présente un argument selon lequel l'impact social et environnemental des matériaux d'origine animale n'a pas été décrit avec précision.

Les voix d'experts présentées dans le documentaire incluent l'activiste végétalien Ed Winters, les défenseurs de la durabilité Samata Pattinson, Dana Thomas et Bandana Tewari et des représentants des organismes professionnels Fur Europe et Australia Wool Innovation.

J'ai interviewé Cappelli sur la réalisation du documentaire…

Pourquoi avez-vous voulu faire ce documentaire ?

Slay est venu parce que je pense qu'il y a une conversation sur la bonne voie en ce qui concerne la durabilité et ce que nous faisons pour la planète et pour les personnes de la chaîne d'approvisionnement, mais en ce qui concerne les animaux, j'ai senti qu'il y avait un angle mort. Pas seulement les animaux eux-mêmes, mais l'impact que cela a sur la planète et les personnes qui travaillent dans la chaîne d'approvisionnement ou qui vivent dans des zones touchées par ces industries.

J'avais l'impression que c'était l'occasion d'entamer cette conversation et d'amener les personnes qui se soucient vraiment de la durabilité et de la justice sociale à intégrer également le traitement éthique des animaux dans l'équation.

Vous vous êtes spécifiquement concentré sur la fourrure, le cuir et la laine. Pourquoi avez-vous choisi ces trois-là ?

Je pense que ce sont les trois grands si je regarde mon propre placard et si je regarde autour de moi. Nous avons mené des enquêtes dans sept pays, nous avons vérifié des questions de droits de l'homme, des questions de droits environnementaux, des questions de droits des animaux, c'est déjà un champ assez vaste ! Peut-être qu'à l'avenir, il y aura des occasions d'approfondir certains des sujets qui ne pourraient pas être dans le film comme la plume d'autruche, le duvet, le cachemire, l'alpaga ou la soie.

Vous avez travaillé avec Keegan Kuhn sur ce projet particulier. Espérez-vous que le documentaire soit un Cowspiracy pour le monde de la mode ?

Ce que j'ai vraiment aimé à propos de Cowspiracy, c'est que Keegan a fait un excellent travail pour créer cette conversation avec un budget très limité. Pour moi, c'était l'inspiration. Je dirais que dans le cas de Slay, il s'agit plus de s'engager avec des professionnels de la mode et des activistes de la mode durable et de la mode éthique et de voir comment nous pouvons travailler ensemble. C'est pourquoi mon partenaire sur ce sujet est Emma Hakansson de Collective Fashion Justice. Je pense qu'elle fait un excellent travail en intégrant tout le monde, en n'excluant personne de la conversation, en ne mettant pas l'un devant l'autre. L'espoir est d'accélérer vraiment l'adoption de meilleures pratiques et de meilleurs matériaux.

J'ai toujours fait cela en pensant au public et mon public était en fait, je dirais, moi il y a 10 ans. Quelqu'un qui, au quotidien, ne pense pas ou ne se soucie pas vraiment de cette chose, mais par pure ignorance. Je pense qu'il y a beaucoup de gens, qu'ils travaillent dans la mode ou non, qui s'en soucieraient davantage s'ils avaient accès à ces informations. Un gros objectif est de sortir de ces chambres d'écho.

L'un des moments les plus puissants du film est lorsque vous vous effondrez en pleurant dans la ferme à fourrure en Chine. Comment était cette expérience ?

Je ne suis pas une personne trop émotive. L'une de mes préoccupations en allant là-bas était de penser, et si je ne pouvais pas gérer mes émotions ? Mais quand vous les voyez, ça arrive.

C'était difficile pour moi de comprendre que j'y ai contribué et que j'ai soutenu cela sans le savoir et sans y penser auparavant. Mais ce fut aussi un grand moment en termes de croissance personnelle. Ce fut un moment important de ma vie et je choisirais à nouveau ce moment n'importe quand.

Étiez-vous nerveux à l'idée de participer à la mission de sauvetage d'agneau en Australie ?

Je pense que la partie la plus choquante était que, même si je fais confiance à l'intégrité des militants qui font ce travail, j'étais un peu sceptique. J'ai pensé 'Allons-nous vraiment trouver quelque chose?'. Nous avons passé cette clôture et c'est triste de voir que vous la voyez tout de suite.

C'était un moment très calme. C'était très étrange. Il y avait beaucoup de brouillard. C'est pourquoi l'agneau de sauvetage est appelé brumeux. Il y avait des oiseaux qui chantaient. Mais voir ce petit bébé seul dans le noir essayant de chercher quelqu'un. Je suis content que nous étions là à ce moment-là.

Vous abordez l'argument selon lequel les fibres naturelles sont plus durables et pourquoi cela peut être un mythe. Qu'avez-vous appris de cette réalisation du documentaire?

C'est une conversation complexe qui ne peut pas être simplifiée. Je pense qu'une grande partie de ce que nous voyons est une vision trop simpliste des choses : il s'agit soit de combustibles fossiles, de fibres synthétiques et de microplastiques, soit d'origine animale et durable. Je pense que nous méritons mieux en ce moment en 2022. Avec l'accès que nous avons aux données, avec les images dont nous disposons et la quantité de travail effectué par un certain nombre d'organisations, nous devons avoir une approche plus équilibrée.

Je pense que nous devons comprendre que, oui, les fibres synthétiques contribuent à la crise climatique, mais il en va de même pour l'industrie de la fourrure, l'industrie du cuir et l'industrie de la laine, en plus de causer d'immenses dommages aux animaux. Nous devons être en mesure de résoudre ce problème et d'examiner l'innovation qui se produit dans cet espace. Ce n'est pas parce que quelque chose est exempt de matière animale qu'il est magiquement durable non plus.

Pensez-vous qu'une interdiction des matières d'origine animale pour la mode est possible ?

Nous devons également ne pas oublier les personnes qui travaillent dans ces industries. Nous ne pouvons pas fermer soudainement toutes les tanneries en Inde, par exemple, et laisser des millions de personnes sans moyens de subsistance. Nous devons veiller à ce que les personnes qui travaillent à la merci des chaînes d'approvisionnement soient prises en charge et qu'elles aient des compétences transférables pour effectuer un travail plus digne et moins nocif pour elles.

Je pense que la fourrure devrait absolument être interdite en ce moment. Il n'y a absolument aucune justification. Cela pose également des problèmes de santé, comme nous l'avons vu avec COVID. L'UE lance cette initiative où nous recueillons un million de signatures pour demander non seulement l'interdiction des élevages d'animaux à fourrure en Europe, mais aussi la vente de fourrures. Je pense que si nous sommes sérieux au sujet de la crise climatique et que nous relevons le défi, si nous sommes vraiment sérieux au sujet de notre avenir et de l'avenir de nos enfants, à un moment donné, nous devons prendre une décision difficile et nous devons interdire certaines choses . Je ne dis pas qu'on a toutes les solutions et que c'est facile à faire, mais je pense qu'il faut définitivement sortir de l'exploitation.